febb: (Default)
Вот ответ на это: http://onoff49.livejournal.com/258765.html

Вообще мораль в обществе - результат адаптации. Островные нации, Япония, Англия имеют высокую, стабильную, однородную,адаптировавшуюся плотность населения. Отсюда возникает высокие консерватизм и мораль. Китай тоже плотная и стабильная цивилизации и у них тоже высокая мораль. Или например скандинавские страны.

В северной Корее гиперморализованность превратилась, выродилась в тоталитаризм.

Теперь возьмите центральную Россию. Конечно есть оседлое население. Но в течение столетий сколько толп разных народов, кочевников и племен прошло вдоль и поперек? Уму не растяжимо! Какая может быть мораль в таких нестабильных условиях? Поэтому русский и нае*ает и ненавидит друг друга. Это объективная ситуация. Моральное состояние можно улучшить, если поставить большие заборы и запретить миграцию полностью.

Это как в деревне - все друг друга знают, тесно давно живут и возникает устоявшиеся общинные моральные нормы, опять же как результат адаптации.

В при такой тряске, когда каждые 20 лет - перестройка, война, революция, голод, гулаг и т.п.,о какой адаптации можно говорить - мораль не успевает сформироваться. Поэтому что имеем то имеем.

Возьмите стабильные нулевые. Что произошло? Мораль подросла и мы уже требуем честные выборы и законности. Явления объективные, эволюционно-биологические. Только и всего.

P.S. Вот пример морали по-русски: http://www.novayagazeta.ru/politics/50883.html
Или вот еще: http://pryf.livejournal.com/1195459.html
febb: (Default)
Энергетика поэзии требует совершенства.

Классический способ достичь совершенства пришел из античности. От древнегреческих скульпторов и архитекторов, которые проверяли гармонию с помощью законов геометрии и математики. Эти законы собственно выведены из основного принципа построения знания - редуцирования сложного к простому. Классическая механика была совершенна, как классическое искусство: вся сложность мира сводилась к нескольким простым законам и весь мир выглядел красивой заводной детерминистской игрушкой.

Так же и в стихах совершенство достигалось путем редуцированием избыточности. "Я вас любил. Любовь еще быть может В моей душе угасла не совсем...". Тут нет ничего лишнего. Как кристаллическая решетка алмаза, прозрачность стиха завораживает совершенством.

Потом в конце 19-го века оформился импрессионизм. Как свет разлагается на простые компоненты в стеклянной призме, так живопись стали разбивать на краски. И оказалось, что человеческое восприятие может реагировать на краски почти так же как на нудно выкрашенный реалистический холст. Параллельно развивалась и квантовая механика, как новый взгляд на мир, который стал гораздо более загадочным и необычным.

С другой стороны импрессионизм был попыткой использовать образное мышление. Само мышление человека, как оказалось, тоже весьма необычно. С этого времени искусство встало на путь художественного эксперимента. Вместо классической эстетизации обычного, оно стало заниматься эстетизацией той необычной реальности, которая существует как способ использования воображения самого по себе, вне классического созерцания явлений и предметов. Это так же, как дети играют с мышеловкой, которая изначально была придумана только лишь для того, что истреблять грызунов.

В поэзии немного позже это все тоже возникло уже в начале 20-го века, как например, имажинизм. Тоже попытка использовать образное мышление для контакта с внешним миром и для связи с читателем. На смену классического редуцирования избыточности, пришло время вовлечения избыточности в те формы, в которых оно будет выглядеть совершенным. Например, фантастическая по силе и экспрессии поэма Пугачев Есенина:

Сумасшедшая, бешеная кровавая муть!
Что ты? Смерть? Иль исцеленье калекам?
Проведите, проведите меня к нему,
Я хочу видеть этого человека.

Я три дня и три ночи искал ваш умёт,
Тучи с севера сыпались каменной грудой.
Слава ему! Пусть он даже не Пётр!
Чернь его любит за буйство и удаль.

Я три дня и три ночи блуждал по тропам,
В солонце рыл глазами удачу,
Ветер волосы мои, как солому, трепал
И цепами дождя обмолачивал.

Но озлобленное сердце никогда не заблудится,
Эту голову с шеи сшибить нелегко.
Оренбургская заря красноше́рстной[1] верблюдицей
Рассветное роняла мне в рот молоко.

И холодное, корявое вымя сквозь тьму
Прижимал я, как хлеб, к истощённым векам.
Проведите, проведите меня к нему,
Я хочу видеть этого человека...

Феерическая избыточность совершенна в магнитном поле образов.
Или, например, символизм. Вместо образного мышления используется способность человека мыслить абстракциями, символами. Мир тоже наполнен символами и абстракциями. Он математичен и схематичен. И этим совершенен. Или акмеизм. Мандельштам первым довел до совершенства построение поэзии на культурно-исторических архетипах при сохранении современного динамического языка. Он же вдруг открыл красивую совершенную пластику самого языка, как культурно-исторической среды. Вот например его гениальная "Грифельная Ода". О чем она? Она красива сама по себе, как красиво напластование самого языка, как красива и плотна его структура, фонетика и графика и кажется, что язык так же вещественен, плотен и сущностен, как и то, что он выражает:

На мягком сланце облаков
Молочный грифельный рисунок -
Не ученичество миров,
А бред овечьих полусонок.

И как паук ползет ко мне, -
Где каждый стык луной обрызган,
На изумленной крутизне
Я слышу грифельные визги.
Ломаю ночь, горящий мел,
Для твердой записи мгновенной,
Меняю шум на пенье стрел,
Меняю строй на стрепет гневный.

Но настоящую индустриализацию в поэзии сделал Бродский. Раньше принцип совершенства через минимальную избыточность приводил к тому, что размер стиха в общем-то определял размер таланта автора. Бездари в сущности не могли ничего написать. Бродский показал, что избыточность может быть стилизована под совершенство. Это было все равно что открытие ткацкого станка. Для того чтобы соткать много материи не обязательно уметь связывать нитки, достаточно просто уметь крутить станок. Так произошла индустриальная революция. В поэзии это привело к тому, что стилизовать стихи под совершенство не требует выдающегося таланта. Хороший пример - поэт Александр Кушнер.

Но я собственно хотел написать совсем о другом. Я хотел сказать, что Довлатов вернул на какое-то время это ощущение, что проза может и должна быть так же совершенна, как поэзия. Мы это узнали наверное впервые когда появилась проза Пушкина и Лермонтова. Помните как в пушкинской Метели:

"— Боже мой, боже мой! — сказала Марья Гавриловна, схватив его руку, — так это были вы! И вы не узнаете меня?
Бурмин побледнел... и бросился к ее ногам..."

И теперь сравните Довлатовское. "Филиал" заканчивается так:
"Закурив, я вышел из гостиницы под дождь."

Правда, это уже почти Хемингуэй... :)
febb: (Default)
Мне кажется сейчас люди мыслящие в терминах ключевых крупных политиков, отстают от времени и не сознают, что изменилось. Дело не в лидерах. Людям уже нужны не лидеры, а социальные институты. Впрочем это было всегда, просто но не было технических возможностей. Вспомните народное вече - как древнейший способ общественной самоорганизации. В последние 10 лет интернет развивался, как сеть из бесконечных форумов, чатов, гестбуков и разнообразных площадок для обсуждения. И это вдохновило людей и привело к "взрыву социальных сетей". Просто процесс развития экспотенциален, взрывной по свое природе.

В России социальные offline иснтитуты в катастрофическом состоянии - либо устарели и служат коррупции, либо в разваленном состоянии. Еще хуже чем в СССР. Собственно Россияне всегда довольно цинично смотрели на "лидеров" и видели интуитивно перспективу в коллективном управлении. История ускоряется и едросы слили себя буквально за несколько лет на ровном месте, тогда как коммунисты прошли за 70ть через многие пертурбации.

И сейчас важно всем осознать, что вектор развития все сильнее отметает политические фигуры и направляется в сторону необходимости управления через сетевые социальные институты. Я не имею в виду тупо - Интернет. Интернет всего лишь среда, медиа, техническое решение, модель явления, за которым оказалось большое будущее. Собственно глобализация интеллектуальных усилий и доминирование коллективного мышления была предсказана очень давно. Например - Ноосфера Вернадского и т.д.

10-20 лет и система управления в странах изменится из устаревшей и зашедшей в тупик западной модели offline демократии в модели управляющих социальных институтов, где решения будут корректироваться быстрее, чем в нынешней устаревшей модели, когда выбирают кота в мешке в виде президента, за улыбку, усы и красивые и честные глаза. И этот лидер нации проявляет и исчерпывает себя за два срока, за 10 лет и всем он уже давно надоел и все хотят перемен и свежих идей. А свежие идеи ждут нового лидера...

Все это устарело. В будущем обществе свежие идеи будут быстрее. Западная модель демократии - это сдерживание чиновного произвола, через выборную ротацию. И физически у этой стабильной модели нет способа развиться и усложниться - время срока мы не можем сократить до месяца. Человек не может за месяц проявить себя в больших масштабах. Значит, надо сокращать масштабы, через структуризацию и микроуправление. Так это происходит в биологических системах. Так эволюционирует и общество.

Например в западных странах в модели микроуправления включены крупные корпорации - это государства в государстве. Дэ факто, страной правит не президент, а сеть крупных корпораций. Которые через выход на биржу пытаются снять ограничения диктуемые правом частой собственности. Западные общества перестали быть демократичными в старом понимании этого слова. Они движутся в к сетевизации, к неполитической самоорганизации. Пока это эклектический компромисный суррогат из копоративных культур и политического шоу, но и он активно развивается.

Маркс на знал, что укрупнение капитала при империализме на самом деле приведет к такой деструктуризации общественного самоуправления и что махровый империализм фактически окажется ближе к модели коммунизма, чем сталинская модель коммунизма для всех сейчас и на голом энтузиазме. Идея правильная, просто ее лепить было не из чего и ее слепили из... дерьма.

Конечно все это звучит немного фантастично, однако, всем известно как поголовно люди во всем мире отчаянно разочарованы в нынешней системе. Они ничего не могут сделать. Ждут выборов и голосуют против того кого им предлагают. А то еще и сами выборы фальсифицируют.

В этом кстати ключ в современной неожиданно затянувшемся системном мировом кризисе. Начался он как очередной американский бум в сфере кредитования, но после того как пузырь готов был лопнуть, выяснилось, что лопнуть готово всё и по-крупному, поэтому пузырь опять надули, как думают инертным газом. Причем ключевое решение - надуть было решением на редкость спорным и фактически было сделано конгрессменами под давлением страха. Ну как еще долго мы будет принимать ключевые решение от страха? Ясно, что это конец. Модель общества должна быть сильно пересмотрена.

Почему это шарахнуло в африканских странах. Потому диктаторская система устойчивая вравновесии, но имеет гигантский взрывной потенциал и узкие рамки выживания. В странах более структурированных - европа, америка. Прошли только демонстрации, поскольку люди слишком сильно структурированы в иерархичном обществе, что и обеспечило ему стабильность. Но всякая структура, если она не меняется обречена. И судя по тому, что кризис становится каким-то перманентным устрашением, структурная проблема уже детонирует.

Об этом говорят многие, еще раз процитирую например:

Дмитрий Быков: Какие могут быть лидеры?! Перед нами ризома, структура грибницы, сеть. Россия – сетевая страна. Мы не за лидера, мы за институт. Нам нужны социальные институты. Зачем сейчас опять выстраивать пирамиду, вертикаль, иерархию и т. д.? Нужна сетевая страна, в которой бы каждый имел право в любой момент заявить о своих проблемах и привлечь остальных к их решению. Ведь именно эти сетевые структуры занимаются в России эффективной, непубличной благотворительностью. Именно они тушили пожары прошлого года. Именно они помогают больным или потерянным детям, или усыновляют детей. Сетевыми структурами живет сейчас Россия. Именно такая сетевая структура будет работать у оппозиции. Зачем обязательно лидер? Чтобы можно было подкараулить его у входа? Спасибо, достаточно, накараулились..."

Очень глубокая мысль.
febb: (Default)
У некоторых женщин тоже довольно много тестостерона. Они активно, как мужчины, обсуждают тему оргазмов, бросают хороших и даже выдающихся мужей, добиваются успехов в работе. Иногда даже не просто успехи, а им просто удается выживать на такой работе, на которой другая бы выжила или просто плюнула и нашла другую работу. Или вообще вести такую напряженную жизнь, которая бы соответствовала их уровню тестостерона. Просто добиваться каких-нибудь казалось бы бессмысленных успехов: стоять на голове, двигать ушами, менять масло в машине, выучить 5 языков. Тестостерон - гормон новизны и свершений. В древние времена он помогал мужчинам расчищать, вырубать леса для новых стоянок, вести захватнические войны, делать пятилетки в три года и т.п. И мораль тут бессильна. Если он есть - это такая беда, что с этим надо что-то делать. :)
febb: (Default)
Не могу разделять любовь к большим городам (БГ), хотя как туриста меня всё что угодно может восхитить. Особенно какие-нибудь древности и античности, но это скорее именно исключение из правил БГ.

В БГ нельзя пройти мимо витрины человеческого материального успеха или неуспеха. Поляризованность материальных ценностей для меня условна, тогда зачем же из условности строить БГ с нездоровой помпезностью и шиком? Не понимаю зачем выставлять это на показ, но еще больше не понимаю, зачем ходить мимо всего этого.

Например дорогой район в городе. Сдержанно-самодовольные жители. Или бедный район - сдержанно озлобленные оборванцы. И в том и в другом нет большого смысла. И то и другое - условность. Так зачем же из этой условности, как из коровьих лепешек, слеплено мнимое великолепие и мнимое безобразие? К чему это печальное, крикливое напоминание о бессмысленности человеческого существования независимо от величины его достатка? И чем тут можно восхищаться?

Или зачем тут искать свою нишу, свой шесток, на который уместно взгромоздиться и не кукарекать тихой сапой. В чем прелесть быть мелким кирпичиком в бессмысленной иерархии бессмысленных ценностей? Жить, отказывая себе в праве не принять законы массовой бессмысленности? Восторгаться гармонией несвободы и послушания статистике? Для меня все это надвигающаяся катастрофа, как эрозия почвы, уходящей из под ног. Массовая капитуляция перед силой уравнивающей статистики. Если у тебя нет чего-то своего - ты становишься статистическим нулем, комком глины на склоне мироздания...

febb: (Default)
http://lenta.ru/news/2011/11/22/salvation/

Египтяне молодцы. Пришла к власти военная хунта. Они и ее свергли. А в Москве только вялые демонстрации, потому, что все прикормлено сверху до почти самого низа. Не прикормились только ленивые и интеллигенция. Так что любая хунта продержится.

Поменяли конституцию для Путина на 6 лет, так никто и не ойкнул. Схавали. Если он оттрубит 5 сроков, включая де факто нынешнее руководство страной, это будет покруче Мубарака.

А в 91-м хунта провалилась потому, что народ с голода все таки вышел на улицы. В Москве сейчас все довольны, а за ее пределами, мне кажется, выходить на демонстрации все равно, что митинговать за деревенским сортиром. Извините...
febb: (Default)
Занудно про разное, что творится в мире...

Сам не знаю, зачем подписался на Задорнова. Вот сегодня:
"...Не просто сказать, а вмазать и шестёрке Саркози, и англичайникам и СШАкалам, и нашим – за то, как легко сдают своих. Но надо подостыть. А то наговорю лишнего. Правда, больше двух дней терпеть не смогу. Ведь многие чувствуют то же самое, что и я, - противно, гадко… Подлость побеждает в мире..."

Таких как З. иногда полезно послушать. У дурака, что в голове, то и на языке. А так как дураков примерно половина человечества, то вот он и выразил дурацкие "мысли". Они у дураков на уровне чувств "противно, гадко, свой-чужой". Такой вот амебный примитив. Плывет амеба по субстрату...

Что же своего у режима Каддафи и России? Скажем так "государственный социализм". Идея как всегда хорошая, только реализация - говно. Сколько раз надо реализовать эту идею и вляпаться в говно, чтобы понять, что идея на самом деле - говно, а не реализация? Не знаю.

Из здравого смысла понятно, что государство, как слой чиновников, придуманный для урегулирования общественных отношений и тратящий общак на это дело - довольно здравая идея и работает на протяжении всю историю человечества. Но что происходит периодически. периодически этот слой чиновников на радостях и от головокружения от успехов, а иногда просто от цен на нефть начинает думать, что он не просто слой, а и есть смысл общества и тогда он вместо элегантной функции урегулирования отношений как слон в посудную лавку врывается делать бизнес. Этого он никогда не умел и не приспособлен был делать, но госбинес - отличная штука для отмывания гигантских денег и сколачивания огромных корпоративных банд прожирающих заработанные не ими деньги, вовлекая в халяву всё больше лодырей, жуликов и негодяев. Потом государство устраивает войну и убивает себя апстенку. И цикл постепенно начинается снова.

Вот и сейчас Путин опять наращивают государственную машину. Воры, лодыри и негодяи потирают потные ладошки. Начинается раскрутка халявы. Государство решило заняться бизнесом, а для этого надо убить конкурентов - те кто реально зарабатывает деньги, потом деньги оно напечатает, всё растащут и все умрет. И цикл начнется снова. непрятно сознавать, что такова видимо сучность человека. Превратиться в животного, что бы потом опять захотеть стать человеком.

Во френдленте всплыла информация о единственной встрече Стива Джобса с Обамой. Там, извините, по-английский (Довлатов). Джобс сказал, что Обаму не должны выбрать на второй срок. Enough is enough. Потому, что легче открыть фабрику в Китае, чем в Калифорнии - такая стала атмосфера для бизнеса в америке. Это признак того что государство занялось несвойственным ему занятием бизнесом и убиванием и выживанием конкурентов. Хотя самого бизнеса еще толком нет. Но триллион-другой уже просажен в казино, называемое "Уолл Стрит"...

В России государственник Путин (а кем же еще может быть человек прослуживший всю сознательную жизнь в КГБ?) на старости лет занимается не разведением фикусов, а каких-то свиноматок - созданием государственного капитализма, взамен почившего в обозе "государственного социализма". Государство по своей идее - неизбежное зло, компромиссная идея, для функционирования народа, как нации. Давайте сделаем зло большим и плюшевым и оно перестанет быть злом?

Трагическая ошибка Березовского, который продвинул Путина в 99-м. теперь этот робот будет как раковая клетка строить государство, которое сьест всю остальную живую материю и неизбежно сдохнет.

Я помню года три назад в Волоколамске почти уже легализовался бизнес частного извоза и можно было на относительно красивом мерседесном микроавтобусе быстро сообщасться с Москвой. Сейчас опять ситуация как в 90-е: бандиты и редкие, жалкие пиздец-какие государственные автобусы, от которых тошнит еще больше, после того как глотнул красивой жизни.

Ну и копченая красная икра тоже пропала. А это очень плохой знак я считаю. В америке тоже все плохо. Но есть надежда, что кого-то выберут другого. В России такой надежды мне кажется нет. Ну кроме истерики оптимиста конечно. Но поживем и посмотрим...
febb: (Default)
Я вот заметил, что женское творчество мушскому организьму иногда противопоказано в больших дозах. Наиболее яркий пример творчество Бугушевской, аки Богушевича. Я очень люблю ее тонкую выразительную музыку и исполнение. Как-то раз месяц в машине послушал (лень было менять CD). К концу месяца я уже почувстрвовал что у меня месячные или ПМС. Т.е. от внезапно раздавила какая- сладко-ядовитая ипохондрия. А потом поставил Макаревича и Митьява и эту хрень как рукой сняло. Я думаю женщины в своем творчестве кодируют свои гормоны. Если долго вникать в их творчество характер начнет портится, возникнет слезливость, истеричность, неуверенность в себе и даже может возникнуть суицидальные настроения типа "меня мужчины не любят!" и графиня с потемневшим лицом и т.д.

Или вот например проза:
http://marta-ketro.livejournal.com/439059.html

Вроде все верно. Но потом все таки чувствуешь себя как школяр у которого распухло и горит, как фонарь, ухо. Потому, что злая женщина за него вела тебя к директрисе и там эти злые мегеры обсуждали твои половые проблемы и плохое поведение во время урока. Мне кажется вообще женское творчество всегда в каком-то низком тонусе в особой гормональной гамме. Онюдь не всегда на уровне "Щас устрою истерику и заплачу!". Но ощущение безвыходности и тупика ощущется достаточно отчетливо. Для женщин это как-то нормально. Потому, что она собралась плакать или напиться какого-то приторного цветного алкоголя с подружками на девишнике. Для мужчин понятие безвыходности не существует. Все есть выход. Например, "Я все таки дам ему в морду!" или "Это просто п*здец! И этим все обясняется!".

Мужчины более коструктивно-позитивны, многие даже не умеют плакать. У них железы эти атрофированы, зато другие в порядке. В общем не думайте, что выхода нет. Просто купите другую книжку или смените пластинку. Все поправимо. Все равно в крайней случае вы дадите емю в морду или застрелите на дуэли в пузо, пусть даже если вы стреляли последний раз 30 лет назад из рогатки или пугача. Это ничего не значит. Навыки не пропьешь!..
febb: (Default)
Сегодня конечно будет просто истерика по поводу убийства этого христианского миссионера.
Он еще в августе высказался о том как бог мочит символы в России и в Америке:
http://pr-daniil.livejournal.com/45307.html
Его еще Крылов пропеарил в сентябре: http://krylov.livejournal.com/1904433.html
Еще он придумал термин Уранополитизм и много чего в этом же духе...
Я этого конечно ничего не читаю. Но конечно всё это понятно. Осеннее обострение шизофрении: религиозное миссионерство+антиисламизм+антипатриотизм+антинационализм и т.п. Возбудятся буквально все. Для самых популярных нынче параной тут просто сухие дрова. Гори - не хочу...

Но я о своей паранойе конечно: я очень счаслив, что любил и изучал математику и точные науки. Беседовал много с отцом в этом году и окончательно убедился насколько наше мироощущение совпадает. 100%. Конечно не удивительно. Но в любом случае я думаю, что я врядли стал каким-нибудь религиозным адептом. Всякие вероучения меня сильно разочаровывают своей зыбкой логической, аксиматической базой. Нет ничего слабее и мутнее религиозной аксиоматики.

Каждое культовое убийство сразу распадается на миллион абсолютно противоположных логически трактовок. В этом сила религии для людей которых убеждает не логика и здавый смысл, а та версия, которая им кажется наиболее убедительной. Убеждает убедительное. Прекрасная формула! Не то, чтобы я такой педант и математический сноб. Просто я стараюсь не заниматься тем, что не понимаю достаточно глубоко.

Тут я отступлю от этого правило и порассуждаю о том что истинно: Бог или Логика. Это напоминаюет задачки из рекурсивного программирования и Пролога.
Любопытная вещь, от которой возбудятся религиозные товарищи.
Предположим, что Бог, но не Логика. Это может быть верным или нет - логика бессильна. :)
Предположим, что Логика. Это тоже верно и неверно, поскольку неизвестно, что такое Бог.
Но если логика не верна, то мы не имеем права ей пользоваться...
И тут начинает рекурсия:
Но если логика не верна, то мы не имеем права ей пользоваться...
Но если логика не верна, то мы не имеем права ей пользоваться...
Но если логика не верна, то мы не имеем права ей пользоваться...
Но если логика не верна, то мы не имеем права ей пользоваться...

Логично предположить, что эта рекурсивная цепочка ведет прямо к Богу. На небеса конечно. Куда же еще?
Ибо он сильнее и рекурсией вытягивает за уши из болота логики и математики кающихся грешников!

Но понятие рекурсии тоже из области логики. Поэтому логично предположить, что она ведет не к Богу а в Царство Логики. Но как известно рекурсия бесконечна в принципе. Получается рекурсия божественна (базественна) и есть шутка Бога. Я же говорил, что у Бога с чувством юмора всё в полном порядке!

Шизофреники думают, что Бог активно вмешивается в их дела: Мочит Гидростанции, валит небоскребы в Америке, сшибает бейсбольной битой самолеты. Бог так же озабочен как и шизофреники о нем думающие. Вы заметили эту особенность? А ведь она очень характерна. Расскажи о своем Боге и я расскажу о Тебе.

Но мне кажется, что Бог не вмешивается в наши гнусные и грязные земные дрязги. Бог хранит олимпийское спокойствие. И иногда лукаво шутит, заигрывая с математиками бесконечными рекурсиями, многочленами и разложениями в ряд Фурье и Тейлора. Еще он любит их дурачить и обводить вокруг пальца интегралами по контуру. Я просто умиляюсь его юмору! Он настоящий shooтник и оzорник! Он конечно есть. IMHO. Но совершенно не учавствует в этом нашем земном кровавом идиотизме...

P.S. http://ellustrator.livejournal.com/309611.html
febb: (Default)
У Хармса разумеется все очень забавное, например эти штуки про Бубнова:
http://www.petrenko.ru/lib/story.php?x=3&t=167

Вот что мне подумалось, точнее если доверять своим текстуальным ощущениям, то примерно понятно зачем Хармс писал эти нелепые притчи.

Пытался развенчать, понять магию имени. Магию и привычку человека называть одушевленный предмет именем. За это Хармс методично лишал этот предмет одушевленности, и с тем же упорством снабжал эти фигурки именами. Возможно за этим кроется трагизм эпохи, когда, как известно, люди "пропадали" весьма неожиданно. И этот стресс, когда ночью соседа "забрали" и больше никогда его не увидишь. Сама обсурдность, беззащитность жизни с ее трогательной бытовой нелепицей и каким-то непостижимым фатальным драматизмом становились естесвенной основой его абсурдного миросозерцания.

Но я отвлекся. Речь идет об имени. Имя сообщает конкретику, но не наполняет содержанием. Имя всё еще остается формой, формальным указанием на человека. Как бы символической нумерацией. Хармс использует это чтобы показать абсурдность этого. Как только читатель в паре строк привыкает к какому-то имени и начинает как бы изучать и накапливать образы этого персонажа, как вдруг Хармс его просто стирает из плоскости псевдобытия или даже фантасмагорически переименовывает.

Я не думаю, что он что-то хотел этим сказать. Скорее это было прототипом современного искусства, эксплуатирующего человеские ассоциации и образное мышление. Сечас никого не удивишь какой-то абстрактной инсталяцией, аппелирующей к самоуважению и снобизму, образованности современных гомосапиенсов, которые о своих художественных вкусах как правило очень высокого мнения и не желающих ни на секунду в этом усомниться. За те же струны дергает и Хармс. И только люди способные к настощему рефлексирующему юмору и к ревизии своего внутреннего мира, относятся открыто, без неприязни к Хармсу.

Опять отвлекся. Насчет магии имени. Мне кажется Хармса забавляло то, что Имена, а конкретно наши уже Советские имена теряют своиства той мифологичности, которыми, например, обладают греческие имена или имена народов с более счасливой судьбой. По причине развивающегося феномена "совковости". Хармс наверное один из первых почувствовал эту когниктивную катастрофу самоидентификации. Поэтому у него такие коллизии имен. Наши имена утратили благородство древнерусских корней - сказочности, духа русских богатырей, фольклора, измельчились и выродились. Такое вырождение смело показано уже гораздо позже в незабвенном "Иване Васильевиче, меняющем профессию". Там тоже сам дух "социалистического" вырождения национальной культуры показан жутко смело и выпукло для того времени.

Но первым был все таки Хармс. Он почувствовал, как из имен вдруг выкачали воздух и они превратились в сдутые шкурки и картонные трафареты. Трагедия, которая уже ощущается интуитивно, но не может быть еще обьяснена разумно. Вот этот мощный поток интуиции и наполнвет эти хармсовские скетчи. Интуитивные шаржи.

Потом этими шаржами уже будут изображать врагов народа и самодовольных бужуев, капиталистов и прочих "элементов враждебного окружения". Но сначала что-то рушится уже внутри самого общества. Словно перекрытия внутри здания, которое еще стоит и приманивает броскими вывесками и фасадами, но в сущности уже обречено. Революция уже свершилась. Как тыква, которая долго еще радует глаз яркими боками, но на самом деле уже безнадежно сгнила внутри. И эти тыковки в нелепых длинных аккуратных именах в каких-то бессмысленных Бубновых, Мариях Михайловнах и Василиях Антоновных. Но на самом деле уже ничего нет. Пустота. Вакуум. Кафка...
febb: (Default)
Вы наверное не задумывались над тем, что мы подсознательно отождествляем себя со страной, в которой живем и с государственной политикой, которую она проводит?..

Хорошо, если мы чувствуем солидарность с ней и, так сказать, в едином прорыве...

Но вот, например, когда мы категорически не согласны с какими-то ее действиями на политической арене или по отношению к своему собственному народу. Что тогда происходит? Это отождествление отслаивается, как фальшивая наклеенная фотография, как накладной ус у актера? И мы страдаем шизофренией?

Мне кажется всякое отождествления себя с чем-то внешним, на самом деле кроме очевидной шизофреничности этого, черезвычайно вредно для психики и личности в целом. Я подозреваю, чтобы избежать личностного кризиса после такого самоотождествления сильные личности, могут стать тиранами и чудовищами (Сталин, Гитлер и тп.п.). Слабые личности становятся какими-то особенными подлецами-предателями. Но то и другое - по сути выглядит как серьезное психическое заболевание. Я не психотерапевт и буду рад если меня как следует подправят.

Но я подумал, что вообщем случае, мы часто занимаемся этими самоотождествлениями. Иногда это просто любимые актеры, песонажи кино и даже мультфильмов, иногда - просто животные, дтснеевские мультфильмы, иногда знакомые, друзья родственники и даже возможно мы делаем какие отождествления от противного: мы не антигерои, но еще не определились, кто мы.

В смысле личной психической гигиены, мне кажется мы находимся на каком-то жутком первобытном уровне. Человеческий мозг, мне каждется, не так уж и гибок, чтобы такие подсознательные самоотождествления были бы безобидными ролевыми играми. Я думаю, что очень часто все бывает, как говориться, очень запущено...

В связи с этим я задумался о важности правильной самоидентификации... На первый взгляд это выглядит священными мантрами какого-нибудь заурядного шарлатана-психолога, какого-нибудь кашпировского лечащего уринотерапией удаленным способом с экрана телевизионного ящика, посыланием луча уринотерапии в удаленные точки нашей необьятной, бескрайней Родины.... Но все таки если задуматься в каждый момент мы не совсем то, кто мы есть... Вот эта несовмещенность, несфокусированность, имхо, небизобидна.

Простейшие примеры - это ультрапатриотизм и всякое такое утра. Вообще все политики находятся на переднем крае этой шизофрении, проблемы самоидентификации. Сильные личности, как я уже отметил, скорее всего вынуждены стать непримеримыми, фанатиками. Слабые личности или более лабильные психотипы не идут наверное в политику, потому, что им там делать особо нечего - они не собраются давать голову на отсечение за ради принципов, которыми они не могут поступиться.

Таким образом, обществом, увы правят, шизофреники-параноики. Поэтому в истории столько е-нутых самоистребительных войн. И такая модель общества до сих пор остается в силе. Её пытаются укрепить парламентаризмом, но все же мы по дурацким стадным инстинктам не пытаемся усомниться в необходимости главы государства. Наверное тоже из за своей шизофреничности - нам необходимо себя с ним самоидентифицировать, чтобы ощутить иллюзию, что мы управляем обществом, собой. Но на самом деле постоянное разрушение этой иллюзии приводит к ощущению фрустрайии, напряженности и гнева, которре вообще очень характерна для тех, кто занимается политикой.

Но все таки общество никак не придет к безголовому самоуправлению. Хотя на самом деле голова общественному организму нужна в основном только для черезвычайных ситуаций, типа войн. Ну и конечно для самоидентификации и иллюзии самоуправления в мирное время. Но все это как-то неноормально.

Я думаю в будущем общество придет к модели без этой шизофренической самоидентификации и фрустрации от рушащихся иллюзий. Но эта модель еще даже не видна на горизонте. И ее даже трудно выраюботать, поскольку эта необходимость самоидентифицировать себя с кем-то для ощущения контроля и ценного винтика общественном организме лежит где-то в основе психики вообще.

Хотя многие люди весьма натурально аполитичны. И замечали ли вы, каким внутренним здоровьем от них веет?

Я думаю, парадоскально, но христианская идея или вообще религиозная идея и была этой моделью подсказанной нами (инопланетянами), но сильно искаженной в ортодоксальном варианте, как богоцентрированное вероучение. Я хотел сказать, что этические и нравственные принципы могли бы послужить фундаметом безголовой модели общественного самоуправления. Эта модель - единственное средство избежать современного кашмара войн и гонки вооружений. Кошмара, который собственно кошмарит весь земной шар, причем совершщенно нипадецки.

Эти принципы конечно выглядят идеалистичскими, поскольку человек - это испорченный робот, он время от времени сам пытается нарушить законы, которые сам выработал за тысячилетия. особенно дефектные экземпляры изолируют от общества. Но для этой саморегуляции не требуется глава государства. Обществу необходимо лишь совершенствовать законодательную систему. Что оно может делать путем голосований.

Интересно исследовать на системном уровне - может ли безголовая модель простивостоять и выиграть в войне? Еслои нет, то понятно почему ее пока не существует... Её истребляют каждый день, как браконьеры ценные породы рыб. В результате мы жрем какую-то бессмысленную треску, жирного тупого карпа, зайца, вместо красной и черной икры. И продолжаем заниматься этой порочной практикой самоидентификации... Что в целом мешает обществу сдалать шаг в сторону прогресса цивилизации.

Мне кажется мы уже очень давно топчимся на месте...
febb: (Default)
Интересно - в российских новостях до сих пор фигурируют так называемые "автолюбители". Конечно я помню еще времена, когда автомобиль был именно роскошью, а потом уже средством передвижения. Это было примерно когда "наши люди в булочную на такси не ездили". Или даже раньше. Сейчас, когда пишут про ДТП в Москве с участием автолюбителей, это уже даже не комично, а маразматично. Автолюбители - товар штучный. А с другой стороны - каким же надо действительно быть автолюбителем, чтобы стоять в пробках часами?

Вообще удивительный феномен советского и постсоветского пространства, это эти ярлычки с суффиксом "-любители". Фотолюбители, автолюбители, радиолюбители, садоводы-любители... Какие еще любители? Так называли людей, котрые выпендривались тем, что засветились приоретением чего-то необычного, что отличает человека от субьекта в сером драповом пально, серой кепке, бредущего осенью с авоськой, в которой болтается, как пойманная рыба, стеклянная бутылка кефира с крышечкой из зеленой фольги. Как говориться абсолютно герметичная, санитарная упаковка.:) Иногда полбутылки выливалось от неосторожного донесения до жилища. Белая крышечка была для молока. Фиолетовая кажется для простокваши. Уже забыл эти милые детали быта. Было несколько методов ее открывания. Например, хряснуть кулаком и крышечка вдавливалась внутрь, после чего легко снималась. Другие способы были более одиозны.

Но я вернусь к этим беспокойным и неуемным советским и постсоветским "любителям". Сколько хлопот и уколов зависти доставляли эти большие оригиналы, которые покупали то, чего было далеко не в каждой семье - автомобиль, дачу, фотоаппарат, видеокамеру... Им приклеивали язвительный ярлычек "любители". Видимо во все тяжкие на такие сумашедшие расходы они пустились из особой любви и безрассудства, так часто ей сопутсвующей. В них бала какая-то смесь инфантилизма, эгоизма и детской наивности с этим вечным нелепым непрофессиональным "любительством". Вроде и машину они купили, но все равно ездить не умеют, потому, как "любители". И фотоаппарат тоже щелкает черти што в их куцых любительских ручонках. Странное это племя было, восторженно-нелепое. Они существовали небольшой группкой где-то на отшибе от монолита толпы "сплотившихся вокруг родной коммунистической партии".

С падением КПСС, и термин "любитель" поблек и растворился, как соль в воде, опустился ниже васюкинских "любителей", которых били тупыми предметами по форме напоминавшими шахматные доски. Любителями стали решительно все. Правда до Революции и Красного Террора их называли кажется мещанами.

Слушаю в машине аудиокнужку Воспоминания Юсупова "Конец Распутина". Да, говорят у него был таки огромный конец. Который был даже помещен в банку с формалином в музее. Не знаю правда для чего - для ностальгии по ушедшим прелестям времен фаворитов и цариц или как орудие истории. А может как предмет мещанского быта, чтобы советские любители с маленькими пиписками ощутили всю пропасть их отделившую от "России, которую мы потеряли"... Не знаю... Только мне кажется и вравду советские люди определенно измельчали, если стали так глупо завидовать этим нелепым "любителям" с маленькими пиписками и ржавыми "копейками"... Это хорошо обыгранно в "Иван Васильевич меняет профессию". Уж больно на мелкие любови мы стали способны и не можем довести родную страну до Оргазма и Светлого Будущего...
febb: (Default)
В чем смысл регулярности религиозных обрядов и молитв - не забыть о вере.
Потому, что человек такое нормальное животное, которое все забывает со временем.

У нерелигиозного человека тоже должны быть обряды и молитвы, чтобы он не забывал
о том к чему он стремится и чего хочет добиться.
Но тут большие проблемы - нет единообразных форм для этого.
Человечество не может их выработать, поскольку все забывается.
Таким образом человек приходит к вере для того, чтобы
организовать свою обрядовую форму существования.

У всех диких племен существовали обряды. Обсолютно разные.
Смысл в обрядах не в содержании, а именно а отсвутствии его.
В периодичности ритуала. Живая природа очень циклична и циклы
образуют непрерывный спектр. Циклы синтеза белка, пищеванение, дыхание, сон, секс
и т.д. Это способ существование живого. Цикл - это маленькая модель смерти и рождения.
Мы не находимся в состоянии жизни. Мы находимся вутри цикла жизни и смерти.

Обряды заменяют пробелы в этом частотном спектре.
В этом смысл религии. Она очень необходима человеку.
Как культура обрядов. Вера в бога, это скорее как бы
акт медитации, выход из собственной оболочки.
Тоже своебразный цикл: человек превращается в бога,
бог превращается в человека. В этом смысл веры.

Вот как-то так.
febb: (Default)
Вчера не помню зачем еще раз посмотрел старый фильм "День Сурка". Обнаружил там много интересных моментов, на которые раньше и не обратил бы внимание.

Во-первых, оказывается где-то в середине фильма у Фила происходит любопытная ломка. Сначала он протестует. Как протестует животное, посаженное в клетку. Потом у него происходит сильная переоценка ценностей и даже сильная ломка характера и воли. Все это кстати описано в теории адаптации человека к стрессу. И наконец по сути на финишную прямую выходит уже совсем другой человек - очень позитивный, даже какой-то перевоспитанный. Перевоспитанный этим адом остановившегося времени. Наверняка авторы имели в виду какую-нибудь библейскую историю в основе этого, но я пожалуй не буду в это углублятся.

Во-вторых, я вдруг подумал, что мне на самом деле очень не нравится эта девушка. Хотя внешне она довольно симпатичная. Дело даже не в том, что он ее фактически пас наверное полгода, тупо выясняя шаг за шагом всё ее заморочки на предмет того "человека, которой ей нужен". Хотя бы из чисто мужской солидарности я в сущности должен возмутиться - да кто она такая воообще-то? Ну и что что когда-то в колледже изучала какую-то французкую поэзию! Ну прямо верх интеллектуальности и изощренности для провинциальной америки! Ха! В конце концов это вовсе не дает ей право думать о себе черт знает что и выкатывать какие-то безумные претензии к Филу. Честное слово, она просто совершенно наглая "динамо" из тех, которые до свадьбы ни-ни. Дело даже не в том, что это уже несовременно, это просто неестественно и ненормально.

Но самое главное, я подумал, что не стоит связываться с барышней, которая слишком хорошо знает какой человек ей нужен. Такие идеалистки потом всю жизнь не прощают мужу какие-нибудь идиотксие мелочи. Например, что он кашу ест вилкой. И всю жизнь этим дурам хочется взять эту вилку и вонзить своему суженному в зад. Я привожу комичный пример этих иделистических заворотов, чтобы подчеркнуть насколько невозможно перевоспитать женщину-идеалистку. Особенно в непримеримо-воинственном варианте. Такие дамочки очень хороши в роли революционерок или бомбисток. Их идеалистическая шлея, прочно застрявшая у неих под мантией, очень удобна для революционеров-манипуляторов, для всяких радикальных сектантов. Шизанутую идеалистку легче всего обратить в любую веру. Ибо ее холодный феерический пламень никогда не направится на что-то разумное, на согревание домашнего очага, а направится во вне. В космическое протсранство. В направлении какой-нибудь яростной иделистической борьбы. Против абортов, за сохранение тушканчиков, за спасение членистоногих козодоев в высокогорном Тянь-Шане. Этим ассексуальным идиоткам нужно что-нибудь возвышенно-бессмысленное. Какая-нибудь идиотская способность играть на пианино 24 часа. Ну и конечно это видимо тип Водолея в его крайне неистовой непрактической форме.

Нет я категорически не люблю этих бесноватых. Так что конец фильма для меня даже какой-то трагический. Как победа идеализма над здравым смыслом. И я не верю, что их ждет счастье. Такая женщина не может дать счастья Филу - этому милому и здавомыслящему сибариту. Может поэтому фильм по сути не имеет продолжения. Потому, что это тупик. Тупик так долго не хотевший наступать. И наконец наступивший... Потому, что бог сдался на просьбы Фила и перевернул без энтузиазма листок календаря... Ведь если его долго просят по глупости он в конце концов уступает, понимая, что свою глупость каждый человек должен изжыть и перерасти сам...

Так что не все так просто в этом филме... Очень непросто!..
febb: (Default)
По [livejournal.com profile] d_olshanskyому можно узнавать, что они проходили в школе в период полового созревания. Например, Пушкина и Чернышевского.

А вот у меня это примерно как-то случилось кажется на Лермонтове "Герой Нашего Времени". Т.е. женсчины любят не прекрасных, достойных и не затурканых с тараканами и чернилами, а таких вот мрачных, самодостаточных волевых эгоистов. Даже не то, чтобы любят, а как бы обращают внимание. Но и это не точно. Их просто такие фегуры начинают раздражать. А как известно женсчина не может справиться со своим раздражением. Точнее даже, чтобы с ним справится, она может либо впасть в душераздирающее неистовство неразделенной любви, либо в неистовство неразделенной ненависти. Но ей необходимо непременно во что-то такое впасть.

Вообще же, я бы сильно пересмотрел программу по литературе. Ее влияние на неокрепшую юношескую и девушкинскую психику в определенные периоды просто катастрофическое. Она, т.е. наша вся эта литература - насквозь нездоровая и содержит такой страшный заряд неадекватности, драматизма или неистовой одухотворенности, что психика и либидо потом на всю жизнь принимают самые диковинные, извращенные формы. А ведь за эти извращения молодые люди еще и оценки получают! Типа хорошо извратился, неси домой пятерку - порадуй бабушку и маму. Ну и папу и дедушку конечно, если они во вменяеммом состоянии...

Я думаю уж лучше в школе высшую математику в эти критические годы лучше проходить. По крайней мере в сексуальных фантазиях будет стройность и логика. Министру образования бы это всё обьяснить. Но ведь этот извращенец не поймет - он ее в школе вообще не изучал. Наверное прогуливал, шлялся по подьездам и протвишком с девчонками баловался. Такие дела...
febb: (Default)
Попался на глаза следующй классификатор тем и Жежешных персоналий:
Сводный обзор (около 200 имен) читабельных журналов ЖЖ.

Вот что мне вздумалось по этому незначительному поводу:
Странно, шовинизм какой-то - рубрика "Женщины в ЖЖ" есть, музчины отсутствуют, как класс, как половая прослойка скребущих пером и сучащих по клавиатурам ручонками деятелей индивидуального текстуального творчества. Как бы музчины - они как бы вообще, присутсвуют глобально, сразу и одновременно во всех жанрах, темах, творческих самовыражениях, эпистолах и "узбеках". В принципе это понятно, что мужской отдельно стоящей темы как бы не существует. ( Не считать же журналы "Плэйбой" и "менсхэлс" в самом деле нечто серьезным на этом фронте. Я бы сказал, что какое-нибудь "авторевью" или "рыболов-спорстмен" гораздо адекватнее отражают и репрезентуют это мужское начало или конец в печатном виде. )

Это примерно как выражение "он трахал всё что движется", так же и обобщенный музчина - это всегда Творец, трахающий вдребезги практически всякий жанр, культорологический дискурс или экспрессию, в которую творчески погружается его воспаленный, неуёмный деятельный гений.

Женщина представлена как бы на отшибе цивилизации со своими нелепыми, детсадовскими гинекологическими и любовными заморочками и так называемыми "вопросами". К которым настоящие шовинистические самцы мужского пола относятся с хорошо скрываемым снисходительным пренебрежением. Так же как в школе предполагаются уроки кройки (матом) и шитья (белыми нитками), но все понимают, что только мудростью тещей прибавляется в мире идеалы правильных или даже хороших жен. Впрочем хорошие жены иногда получаются и "от противного" или "от противной". Жизнь не совсем пресказуема.

И все таки врядли можно выделить отдельно какую-то мужскую тему или "вопросы". Если женщины даже в циничном угаре но все таки концентруруются вокруг семейных ценностей и здоровой человеческой репродукции, то музчины пускаются в какие-то абсудные крайности типа общества "пикаперов", любителей подводного лова или любителей здорового автомобильного выхлопа или прыганья с парашютом. И выделить какую-то исключительно мужскую тему практически нереально. Я бы сказал, что мужская тема как-то имманентно, сама собой распадается на какие-то узкоспециальные темы. Типа: секс на рояле, на биллиардном столе, спонтаные интимные отношения в городской и деревенской инфраструктуре, секс на работе, как заменить маслосьемные кольца или отюстировать оптическую призму и т.д. И собственно единая тема рассыпается, как пeсочный колосc, как каменный приап под воздействием выветривания, высушивания, выстуживания и прочих природно-маразматическиx факторов.

Так что я даже подумал, что и хрен с ней с этом мужской темой. С тем, что это ни вапрос для настоящих военных и спортсменов умственного и физического труда. Пусть будут только эти нежно-розовые "женские вопросы", а музчины как рыцари постоят, помолчат рядом и сделают свое мужское дело старым дедовским способом, практически независимо от результатов этих женских дискурсов и экскурсов. Может это божественно правильно и не подлежит никакой частной переделке и переклепке мечей на оралы? Пусть каждый занимается своим делом.
febb: (Default)
Во каком-то дневнике встретил подитоживание 2007 года: влюблялась, ссорилась, прощала, вытравливала из себя. Дружила, прощала, рассталась, втравливала из себя. И т.д....

Ни фига себе развлечение у человека!? Я имею в виду, что "вытравливание из себя" мне кажется еще более утомитльно, чем все до этого вместе взятое. И вообще почему именно такой жизненный цыкл у многих индивидумов? Выразюсь гиперболически.

На что вообще тратятся душевные силы? Мне кажется, например Иисус Христос - не тот что "суперстар", а тот что жил когда-то, был первый и возможно последний человек, который понял как правильно расходывать энергетику души и всю логику регенерации душевной энергии... Я уверен, кстати, что это был такой человек, а не бог какой-то. Умница был от природы. В школе я думаю он не списывал унизительно домашнии задания. Если у него просили списать - не отказывал. Учился я думаю на четверочку. Вообще он был великий прагматик по части душеведения.

Не надо насиловать душевно себя и других - простая, но великая идея. Насилуя себя душевно, вы невольно умножаете общее насилие в мире. Такой душевный Даосизм. Мы обычно думаем, что человека которого любили так сказать неловко и неудачно надо убить в себе. Ибить и выдрать с корнем. Таким образом мы освободим в душе место для следующего кандидата в маленькуую светлицу нашей души. Таким образом свою душу мы трактуем как сосуд, как бочку для засолки огурцов. Огурцы протухли или невостребованы - выкинуть помыть и набить новыми. Рыбка здохла в аквариуме - выплеснуть, сменить воду, запустить новую. Птичко здохла, за пятак купить на птичьем рынке новую пигалицу...

Мышление гомункулуса утробного. Возможно такое отношение идет от женского ощущение собственного лона, как детородного органа, вмещающего одного и самого любимого. А любовь это что-то вроде акта рождения. Выкидыша нужно убить и поглубже закопать или даже сьесть. Вот таким самоедством мы и занимаемся и даже слдостно подводим итоги года: столько-то сьедено, столько-то зарыто, столько-то выкинуто на помойку...

Мне кажется метафизически Бог - Мужчина потому, что женщина обладает этим душевно-утробным рефлексом. Нехристианским, например, по своей сути. Мужчина-бог не потому, что кто силен, то и бог. А потому, что кто космополит, тот и бог. Неслучайно Родина - это Мать. Человеческий род несет в себе этот космополитически-почвеннический дуализм. Просто хотя бы потому, что и то и дрогое - свойства этого мира.

Итак вопрос: Заниматься ли "вытравливанием из себя" или нет?
Вообще если по уму - совершенно бесполезная трата душевных сил. Насилуя себя, насилуем других...
febb: (Default)
Слушаю в мшине аудиокнижку Всеволода Овчинникова "Ветка сакуры". Вместо чисто туристического любопытства к другим странам и народам у меня наблюдается синдром примеривания других идей, этик, обычаев к себе и к тем вещам которые привлекают сейчас мое внимание. В частности интересное сочетание своиств для японцев: слабовыраженная религиозность, культ красоты и любования природой. Вообще столь крупную нацию с такими чертами пожалуй больше не найти на карте. Это меня крайне удивляет. Сейчас быть нерелигиозным уже неприлично. Интересна еще их минималистическая эстетика естественности красоты. Конечно следствие того, что эта страна не подвергалась завоеваниям из-за островной территории и удаленности, климатических условий и создало эти черты национального характера. Но такие черты есть в каждом. Интересное различие с европейцами: японцы не любят ярких, блестящих предметов быта, посуды и т.д. Блестящее их пугает. В этом есть что-то глубокое. Веками упражнаясь в эстетике красоты, они действительно ушли далеко вперед. Остальная мировая цивилизация находится на уровне папуасов, которых привлекают блестящие безделушки и вещизм. Хотя с другой стороны можно сказать, что столь краяняя эстетика минимализма как бы рефлексия отторженности от остального мира, эмиграции в себя через островную обособленность и даже какое-то вырождение. По сути японцы не знавшие завоевателей и тысяци нашествий, как русские, находятся в стадии своебразной когниктивной инфантильности. Все таки это очень хороший пример того, как в таких условиях религиозность для успешного национального существования народа вовсе не требуется. Их поклонение красоте природы напоминает раннеславянское язычество, но без варваских жертвеннических ужасов. Вообще, эстетика красоты малого и естественного у них и духе и в матеряльном существовании. Необыкновенная гармония, к которой тянемся мы, папуасы своей ужасной цивилизации вещей, религий и страстей...
febb: (Default)
Прослушал два раза аудиокнижку Суворова "День-М". Год назад слушал Д.Быкова "Оправдание". И то и другое рекомендую! Суворов без сомнения молодец. Быков - жалкий лирик по сравнению с ним. Вообще кто хочет раз и навсегда понять Сталина и Сталинскую эпоху... И вообще весь смысл Второй Мировой, рекомендую Суворова. Совершенно переворачивает мозги. Вообще он действительно прав. И это открытие потрясает очень глубоко. Насколько же Россия оказалась в лапах этого Дьявола 20 века!.. Умнее Гитлера он строил совершенно безумные планы куда боле педантичнее и несравненно жостче его... Но Гитлер его опередил на пару недель... И началась одна из самых страшных трагедий в истории цивилизации... русский народ сыграл очень странную и на редкость трагическую роль... С его помощью готовили европейскую бойню, он же под нее и попал... Нелепо и жестоко... Все эти сентименты насчет фашистов и советской родины в опастности предстают в ином свете... Соврешенно непривычном и куда более трагическом, чем даже мы это привыкли считать... Суворов фундаментален и то, что докапывается до истинных причин событий 30х и я уверен их находит - он заслуживает самой высокой оценки.

P.S. Меня захватило его понимание Сталина и всей логики сталинского времени, которая кажется чередой какого-то сумасбродства. Потому, что ни у кого в уме не уклыдывается, что можно быть настолько жестоким и бесчеловечным. Настолько параноидально преследовать бесчеловечную цель. Насколько психологически сложно представить то, что не Сталин спас Европу от Гитлера, а совсем наоборот! Отчаянное нападение, схватка израненной немецкой овчарки со сталинским бульдогом... Неравная борьба. 180 миллионая империя, с бесконечными стратегическими и человеческими ресурсами, готовящаяся к войне в условиях военной диктатуры не меньше 10 лет и небольшая германия, обладающая всего лишь технически талантливым, культурным и дисциплинированным народом....
febb: (Default)

"С душой Достоевского, с комплексами Блока
Я в ресторане сидел, меня тошнило от сока
Судьбу разъел как бронхит - синдром Льва Толстого
Непротивление - слева, справа - грубое слово..."

Вообще, русский рок довольно странен своим панибратством с литературными персоналиями и культорологией. "Рок для умных". КСП скрестили с роком, вышло низко и высоко. Слушая КСП устаешь от этих бесконечным углей костра и сосен, тянущихся в небо, от туристического романтизма. Такое советское "кантри" без деревенщины, так сказать интеллигенты масквы выехали за город подышать воздухом на развалинах колхозов и совхозов. Рок в чистом виде - чисто городское явление. Цой это скорее не рок, а городской романс, городской романтизм. Так вот пр Шевчука хотел сказать. Его аудитория - интеллигенты, перечитавшие после школы Достоевского и Блока. Им приятен этот карточный пасьянс из имен русской классики. Хотя если вдуматься это "попса для умных". Меня наверное раздражает "С душой Достоеского, с комплексами Блока". Вот уж у Достоевского душа вполне замещена комплексами, а у Блока скорее наоборот. Прозаик это всегда, мне кажется, обладатель более развитой системой комплексов. А поэт - душа, настолько без комплексов, насколько это вообще возможно. Яркий пример - Есенин. Блок отличается от Есенина по сути только своим немецким холодным, если это можно еще назвать, темпераментом и домашним воспитанием. А так оба - открытые натуры. Сказать что у Достоевского - Душа можно с некоторой натяжкой. Душа у него - душа пересидевшей в девках закомплексованной старой девы. У Блока действительно очень живая душа. Наивная дурочка, очарованная революционным духом в его "12ти". А Достоевский шамкает бесконечно и беззубо своими и подобранными в Питерской сырости плесневелыми комплексами... А Шевчук пишет "попсу для умных"... Хотя я люблю его... Особенно про осень... Обрыдаться можно. Да.

March 2014

S M T W T F S
       1
2 3 4 5 6 78
9 10 11 12 13 1415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 05:47 am
Powered by Dreamwidth Studios