![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Ностальгическое...
В детстве у меня была замечательная бабушка...
Она была совсем не набожной. Но по праздникам ходила в церковь.
От деревни до церкви было примерно километр по полю. И там примерно такое
же поле как в "Зеркале" Тарковского. Русское поле. Такое же ощущение
чего-то потустороннего. Мы шли вдоль шоссе. Иногда там было пшеничное поле.
Иногда гороховое. А вдоль тропинки много цветов - колокольчики, одуванчики,
люпин, ромашки, жарки. Так что путь оказывался тогда не близким...
В праздничный день уже с утра было видно как стекаются к церкви люди в черных платках. В основном старушки. У бабушки были две очень набожные незамужние троюродные сестры на краю деревни. Старшая была с удивительными глазами. Как с иконы - большие, встревоженные, живые, как гладь темного озера...
Сейчас там уже нет ни тропинки, ни прихожан. Дервня вымерла. На лето приезжают как на дачу.
Церковь мне не нравилась. Слишком это скорбное место. Любой праздник похож на похороны.
Введено было христианство на Руси, но так и осталось очень скорбным местом, окруженным могилами.
Советская власть, разрушив деревню, фактически разрушила Россию. Если в деревне иметь 10 детей было нормой, то сейчас иметь 2-3 детей в городе уже большая проблема. Не размножаются Россияне в неволе. Религию навязали, с земли согнали, а лагерях снобили, под фашисткие пули подставили... У деда была своя меньница. Расстеряли в 37-м. У деда по отцу был большой дом и хозяйство. Отняли всё. Прогнали в ж/д стрелочники.
Куличами только и утешаться теперь...
P.S. У Д.Быкова есть роман "ЖД". Глубокий роман-размышление. Там борются Варяги с Хазарами и есть коренные жители. Так вот именно коренным я себя и считаю. Которые чувствуют за собой не тысчилетие христианства, а глубже... А Христос в общем-то - изнанник, изгой и даже предатель еврейской веры. Талантливый, умный, харизматичный. Но вмешиваться в эти чужие для меня дела у меня никогда не было желания...
Она была совсем не набожной. Но по праздникам ходила в церковь.
От деревни до церкви было примерно километр по полю. И там примерно такое
же поле как в "Зеркале" Тарковского. Русское поле. Такое же ощущение
чего-то потустороннего. Мы шли вдоль шоссе. Иногда там было пшеничное поле.
Иногда гороховое. А вдоль тропинки много цветов - колокольчики, одуванчики,
люпин, ромашки, жарки. Так что путь оказывался тогда не близким...
В праздничный день уже с утра было видно как стекаются к церкви люди в черных платках. В основном старушки. У бабушки были две очень набожные незамужние троюродные сестры на краю деревни. Старшая была с удивительными глазами. Как с иконы - большие, встревоженные, живые, как гладь темного озера...
Сейчас там уже нет ни тропинки, ни прихожан. Дервня вымерла. На лето приезжают как на дачу.
Церковь мне не нравилась. Слишком это скорбное место. Любой праздник похож на похороны.
Введено было христианство на Руси, но так и осталось очень скорбным местом, окруженным могилами.
Советская власть, разрушив деревню, фактически разрушила Россию. Если в деревне иметь 10 детей было нормой, то сейчас иметь 2-3 детей в городе уже большая проблема. Не размножаются Россияне в неволе. Религию навязали, с земли согнали, а лагерях снобили, под фашисткие пули подставили... У деда была своя меньница. Расстеряли в 37-м. У деда по отцу был большой дом и хозяйство. Отняли всё. Прогнали в ж/д стрелочники.
Куличами только и утешаться теперь...
P.S. У Д.Быкова есть роман "ЖД". Глубокий роман-размышление. Там борются Варяги с Хазарами и есть коренные жители. Так вот именно коренным я себя и считаю. Которые чувствуют за собой не тысчилетие христианства, а глубже... А Христос в общем-то - изнанник, изгой и даже предатель еврейской веры. Талантливый, умный, харизматичный. Но вмешиваться в эти чужие для меня дела у меня никогда не было желания...
no subject
Шапошниковы принадлежали к классу капиталистов в сельском хозяйстве, а капиталисты ведут хозяйство так, чтобы оно давало хороший доход. Начали они с большого строительства. От старых княжеских построек в современном совхозе остались только две - одна из них - амбар, оббитый тесом, что стоит против современного клуба (он так и называется "Княжеский амбар"), а другая постройка та, где размещается сейчас старая школа. Но это здание перестроено в 40-х годах на школу. При князе там была конюшня выездных лошадей. С постройкой каменной конюшни, действующей до 1970 года, в здании княжеском конюшни был склад кормов и продуктов.
http://www.gzhatsk.net/dvoryanskie_usadby_gzhatskogo_uezda/shaposhnikov_novii_vladelec_usadby_rodomanovo.html
no subject
no subject
no subject