![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
"Простой человек"
https://zakrit-dver.livejournal.com/3303749.html
Да, хорошая статья. Есть о чем подумать.
Я правда не хочу избавляться от "политкорректности".
Не помню кто первый сказал "Совок - это когда все ненавидят друг друга".
Мне кажется тут важный момент не эта сложная интеллигентская рефлексия
типа избавления от метафизического "чувства личной вины".
Мне кажется тут более животный момент - внутристадная, внутривидовая агрессия.
Когда я приезжаю в Россию, а я еще помню, как это бывало.
Люди хамят с полоборота. Они ожидают агрессию и готовы с полпинка
дать отпор. Так же например и отношение "простого человека" к искусству.
Именно ожидание агрессии и дает быстро ответную реакцию:
"простой человек это не понимает!", "это надо запретить!".
В обществе есть уровень терпимости и уровень внутренней агрессии.
Это гораздо более важные вещи материализованные в человеческом социуме,
чем спорная "личная ответственность и чувство вины".
Как говорил Довлатов - за слово "метафизика" он готов дать в морду.
В политкорректности в широком смысле есть основная и важная
функция - регулирование и уменьшение внутристадной агрессии
цивилизационным путем. Через повышение вот этого самого
метафизического чувства личной вины и ответственности
"за базар".
Грубо говоря этим цивилизованное общество и отличается от
агрессивного стада попуасов. Это внушение важной вещи -
самосуд не допустим. Политкорректность как раз и блокирует
стадное желание запретить "искусство не для простого человека".
Контролировать нетерпимость. Явление когда толпа линчует,
подвергает расправе все что им не нравится.
Мне кажется советская пропаганда воспитывала культ
"простого человека" именно в плане снятия личной ответственности
за счет коллективной. Именно апелляция к примитивному суду толпы.
Собственно вся история советских репрессий - это праздник
коллективной расправы без личной ответственности.
Примитивность суда толпы.
Описание этого довольно простого по сути явления
в терминах "метафизики" мне кажется это игра в интеллектуализм
за счет желание разобраться в истинной сути дьявола.
За творчеством Ольги Седаковой я одно время следил.
В начале перестройки возникло целое яркое движение
поэтов-метафизиков (Иван Жданов, Рубинштейн и т.д.).
Боюсь оказаться в роли "простого человека",
но все же привлечение метафизических объяснений для
явлений уровня каннибализма мне кажется неуместным,
хотя конечно и интересным в плане дискуссии. :)
Еще интересная тема например такая: "Эра милосердия" братьев Вайнеров,
как предвосхищение эры европейской политкорректности...
Крамольность самого христианского понятия "милосердия"
в СССР было именно в том, что бог выше не только каждого человека,
но и власти в том числе. В том, что есть высший суд, где
личная ответственность в злодеяниях чинимых в угоду толпы
все равно будет рассмотрена и наказание последует неотвратимо.
Именно в этом божественном суде и ответственности и был главный момент
который ломал коллективную коммунистическую безответственность.
Власти боялись не без основания, что для их преступлений настанет
время праведного суда.
Та же история и сейчас. Режим в России очень боится ответственности
и гаагского трибунала. Поэтому "европейская политкорректность" подвергается
столь яростным нападкам.
Да, хорошая статья. Есть о чем подумать.
Я правда не хочу избавляться от "политкорректности".
Не помню кто первый сказал "Совок - это когда все ненавидят друг друга".
Мне кажется тут важный момент не эта сложная интеллигентская рефлексия
типа избавления от метафизического "чувства личной вины".
Мне кажется тут более животный момент - внутристадная, внутривидовая агрессия.
Когда я приезжаю в Россию, а я еще помню, как это бывало.
Люди хамят с полоборота. Они ожидают агрессию и готовы с полпинка
дать отпор. Так же например и отношение "простого человека" к искусству.
Именно ожидание агрессии и дает быстро ответную реакцию:
"простой человек это не понимает!", "это надо запретить!".
В обществе есть уровень терпимости и уровень внутренней агрессии.
Это гораздо более важные вещи материализованные в человеческом социуме,
чем спорная "личная ответственность и чувство вины".
Как говорил Довлатов - за слово "метафизика" он готов дать в морду.
В политкорректности в широком смысле есть основная и важная
функция - регулирование и уменьшение внутристадной агрессии
цивилизационным путем. Через повышение вот этого самого
метафизического чувства личной вины и ответственности
"за базар".
Грубо говоря этим цивилизованное общество и отличается от
агрессивного стада попуасов. Это внушение важной вещи -
самосуд не допустим. Политкорректность как раз и блокирует
стадное желание запретить "искусство не для простого человека".
Контролировать нетерпимость. Явление когда толпа линчует,
подвергает расправе все что им не нравится.
Мне кажется советская пропаганда воспитывала культ
"простого человека" именно в плане снятия личной ответственности
за счет коллективной. Именно апелляция к примитивному суду толпы.
Собственно вся история советских репрессий - это праздник
коллективной расправы без личной ответственности.
Примитивность суда толпы.
Описание этого довольно простого по сути явления
в терминах "метафизики" мне кажется это игра в интеллектуализм
за счет желание разобраться в истинной сути дьявола.
За творчеством Ольги Седаковой я одно время следил.
В начале перестройки возникло целое яркое движение
поэтов-метафизиков (Иван Жданов, Рубинштейн и т.д.).
Боюсь оказаться в роли "простого человека",
но все же привлечение метафизических объяснений для
явлений уровня каннибализма мне кажется неуместным,
хотя конечно и интересным в плане дискуссии. :)
Еще интересная тема например такая: "Эра милосердия" братьев Вайнеров,
как предвосхищение эры европейской политкорректности...
Крамольность самого христианского понятия "милосердия"
в СССР было именно в том, что бог выше не только каждого человека,
но и власти в том числе. В том, что есть высший суд, где
личная ответственность в злодеяниях чинимых в угоду толпы
все равно будет рассмотрена и наказание последует неотвратимо.
Именно в этом божественном суде и ответственности и был главный момент
который ломал коллективную коммунистическую безответственность.
Власти боялись не без основания, что для их преступлений настанет
время праведного суда.
Та же история и сейчас. Режим в России очень боится ответственности
и гаагского трибунала. Поэтому "европейская политкорректность" подвергается
столь яростным нападкам.