Sep. 21st, 2005
Достать чернил и плавать,
Играть на деньги в вист,
Пока орел двухглавый
Уронит первый лист.
Достать друзей печалью,
Ворчать, что нет врагов,
И осень замечая,
Готовить вкусный плов.
Достать харизму будней
Из под обломков лет,
И быть немного буддой,
И знать на всё ответ...
( ПАРОДИЯ НА СЕБЯ... )
Играть на деньги в вист,
Пока орел двухглавый
Уронит первый лист.
Достать друзей печалью,
Ворчать, что нет врагов,
И осень замечая,
Готовить вкусный плов.
Достать харизму будней
Из под обломков лет,
И быть немного буддой,
И знать на всё ответ...
( ПАРОДИЯ НА СЕБЯ... )
(no subject)
Sep. 21st, 2005 07:41 amЯ балдею от этой песенки... :)
Ocoбенно слова:
"Вечный рикша едет в рай,
Шоколадный и печальный."
По моему это просто потрясающая песенка!!!
Ocoбенно слова:
"Вечный рикша едет в рай,
Шоколадный и печальный."
По моему это просто потрясающая песенка!!!
(no subject)
Sep. 21st, 2005 08:26 amВы будете смеяться, что я рассуждаю, как шариков, но все же хочется сформулировать, то что крутится в голове...
Христианство всегда раздражало меня. Теперь кажется могу сформулировать чем. У меня такое впечатление, что больше всего в христианской риторике - это об отношении человек-общество, личность-социум, чем человек-бог. Конечно вклад христианства в становлении общества гигантский. Но в этом есть своя оборотная сторона, компромисс: собственно религиозный, интимный опыт выглядит подчиненным целям развитии социума и личности, но опять же в плане ее места в обществе. это все очень важно и замечательно. Но ведь это прямо какой-то религиозный популизм, религия для чайников, невысокая ступень религиозного опыта... Если взять отдельно храмы - то они меня трогают имено тем, что возвышаются к небу, как и должно быть, но то что твориться внутри на мой вкус - некое религиозно-компромисное явление, воспитание социально безопасного блалепного индивида, простите, идиота во вкусе Достоевского. Традиционные русские юродивые и идиоты обладали конечно божественным просветлением, но они как раз пример не вполне христянского мироощущения, скорее буддистксого, ведь в них как бы не подразумевается совесть и любовь, присущии христианскому мироощущению. Это как бы акт выхода из христианства в пространство более широкого религиозного опыта, ориентированного на отношение индивидум-бог...
Христианство всегда раздражало меня. Теперь кажется могу сформулировать чем. У меня такое впечатление, что больше всего в христианской риторике - это об отношении человек-общество, личность-социум, чем человек-бог. Конечно вклад христианства в становлении общества гигантский. Но в этом есть своя оборотная сторона, компромисс: собственно религиозный, интимный опыт выглядит подчиненным целям развитии социума и личности, но опять же в плане ее места в обществе. это все очень важно и замечательно. Но ведь это прямо какой-то религиозный популизм, религия для чайников, невысокая ступень религиозного опыта... Если взять отдельно храмы - то они меня трогают имено тем, что возвышаются к небу, как и должно быть, но то что твориться внутри на мой вкус - некое религиозно-компромисное явление, воспитание социально безопасного блалепного индивида, простите, идиота во вкусе Достоевского. Традиционные русские юродивые и идиоты обладали конечно божественным просветлением, но они как раз пример не вполне христянского мироощущения, скорее буддистксого, ведь в них как бы не подразумевается совесть и любовь, присущии христианскому мироощущению. Это как бы акт выхода из христианства в пространство более широкого религиозного опыта, ориентированного на отношение индивидум-бог...